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Le pouvoir affectif de la mémoire

Le pouvoir affectif de la mémoire

Le pouvoir affectif de la mémoire
@Trenzación
Chotas en transición présente:

 

Trenzación de Maque Peyrera et Verena Melgarejo Weinandt

Dans Trenzación, nous abordons les processus identitaires à travers différentes formes de production de connaissances et de détenteurs d’intelligence tels que la nature, le corps, les traumatismes et les rêves qui sont capables d’absorber, générer et exprimer une transformation continue. Nous considérons les cheveux et surtout les cheveux tressés comme un médium qui nous inspire de nouvelles façons de produire des connaissances, de réfléchir sur les processus de transformation, de repenser ses implications sociales et politiques et de nous relier à notre héritage ancestral. Dans ce travail, nous étudions les concepts «Nepantla «de Gloria Anzaldúa et «Ch’ixi»de la sociologue bolivienne Silvia Rivera Cusicanqui.

 

A propos du collectif’ Chotas en transición’ (De Bolivie, basées à Vienne et Berlin)

Notre travail se penche sur l’émotivité, les affections, les relations, les possibilités d’autonomisation entre notre patrimoine ancestral et culturel et la façon dont il dialogue avec les différentes expériences aui nous ont été données par les autres cultures dans lesquelles nous vivons. Par conséquent, les expériences que nous avons et le travail que nous générons proviennent de la reconnaissance des contradictions, du mélange, de la « liminalité » des lieux dans lesquels nous habitons. Nous sommes des Népantleras, celles qui errent entre les cultures et dont la place est « entre-deux », nous sommes des Ch’ixi, nous venons de diverses influences, nous formulons notre féminisme à partir de stratégies de guérison et de décolonisation qui conduisent à décoloniser notre corps, notre âme et notre esprit avec amour et conscience.